Quando estamos inspirados por um grande propósito, um projeto extraordinário, todos os nossos pensamentos ultrapassam seus limites. Nossa mente transcede suas limitações, nossa consciência se expande em todas as direções e nos encontramos num mundo novo, grande e maravilhoso.
"Não pratique apenas a sua arte
Mas forçe os vossos caminhos aos seus segredos
Para que o conhecimento eleve o homem ao Divino" - Ludwing Van Beethoven
Arte (do latimars, significando técnica e/ou habilidade) geralmente é entendida como a atividade humana ligada a manifestações de ordem estética ou comunicativa, realizada a partir da percepção, das emoções e das ideias, com o objetivo de estimular essas instâncias da consciência e dando um significado único e diferente para cada obra. A arte se vale para isso de uma grande variedade de meios e materiais, como a pintura, a escrita, a música, a dança, a fotografia, a escultura, o teatro e o cinema .
A importância e a riqueza da arte vêm exatamente da sua capacidade de reunir todas as dimensões humanas - a emotiva, a racional, a mística, a corporal. O tipo de experiência que a arte é capaz de proporcionar é único, e não pode ser substituído por nenhuma outra área do conhecimento humano. Isso significa que sem a arte nosso entendimento do mundo e também de nós mesmos fica, empobrecido. Conhecer e entender a arte produzida pelo grupo cultural a que pertencemos é fundamental na construção da nossa identidade. Por outro lado, o contato com a arte de outras culturas dá oportunidade de perceber o que temos de singular, e também amplia nossa visão do mundo.
Portanto, a arte é também um meio de comunicação entre as pessoas e os povos. Por isso mesmo o componente Arte-Educação faz parte do eixo Linguagem e Códicos. Cada uma das modalidades da arte - a música, o teatro, a dança, a literatura, e as artes visuais - possui uma linguagem própria. Quer dizer, cada uma destas linguagens proporciona um tipo de experiência única. Mas, dentro de suas especificações, as várias linguagens da arte apresentam uma lógica comum.
A arte será sempre inspirada nas emoções e opiniões do artista assim como pelos acontecimentos mundiais e nova tecnologia.
O futuro da arte depende do futuro da vida na terra e da criação do artista.
Nós às vezes nos repreendemos por não causar mais impacto ou diferença em outras pessoas, ou diante das provações e dificuldades da vida. Nos perguntamos se o nosso débil esforço tem algum valor. Nenhum de nós é uma ilha. Todos nós temos pais, irmãos, filhos e amigos em cuja vida fazemos uma enorme impressão apenas por viver. Nascemos em uma família, comunidade e nação o que já é um impacto. Nós afetamos muitas pessoas.
A questão não é "Você pode fazer a diferença?" Você já faz a diferença. É apenas uma questão de que tipo de diferença que você quer fazer.
Vamos agir de modo a tornar este mundo um lugar melhor, ou vamos permitir que nosso pensamento errôneo nos leve à auto-derrota? Pense sobre isso e como você pode fazer uma diferença positiva, tanto em sua vida, como nas vidas de outras pessoas.
Ao escrever este texto me lembrei de uma bela canção interpretada pelo inesquecível Michael Jackson - HEAL THE WORLD (Por um mundo melhor)
O creme de Chantilly surgiu na França, por meio de Fritz Carl Vatel (1635-1671). Vatel percebeu que o leite da região de Chantilly, onde o mesmo morava quando tinha 27 anos de idade, era mais gorduroso e, por esse motivo, mais adequado à bateção. Desta forma, Vatel passou a transformar o leite em uma pasta vaporosa e densa, além de adicionar açúcar à mesma, originando assim, o creme mais usado nas confeitarias, o creme de Chantilly.
O creme criado por Vatel agradou tanto a corte francesa, que os senhores da casa palaciana de Chantilly deram ao creme o nome de seu castelo.
Mas ao contrário do saboroso creme, seu fim foi amargo. Num certo jantar oferecido pelo rei para a corte de Versailles o cozinheiro se deu conta que não havia assados para todas as mesas. Ele passou a noite em claro esperando os peixes para o dia seguinte. Ao perceber que a encomenda não seria entregue, atirou-se sobre a espada, suicidando-se.
Nascida em 1965 em uma família nomade no deserto da Somalia perto da fronteira da Etiópia aos três anos de idade sofreu mutilação genital feminina. Waris Dirie fugiu da aldeia em que vivia com a família aos doze anos de idade, um dia após saber que seria obrigada por seu pai a se casar com um homem de 60 anos, do qual seria a quarta esposa. Na época, atravessou sozinha um dos desertos somalis inteiro, sofrendo com fome e sede e ficando com vários ferimentos nos pés, dos quais até hoje têm cicatrizes. Conseguiu chegar até a capital de seu país, Mogadíscio, onde encontrou a sua avó que após algum tempo conseguiu que sua neta fosse levada a Londres para trabalhar como faxineira na Embaixada da Somália.
Passou a adolescência apenas trabalhando na Embaixada, sem sair da casa onde esta se localizava, por isso mal aprendera a falar o idioma inglês. Após o término de uma Guerra na Somália todos da Embaixada foram convocados a retornar ao país. Waris Dirie foge pelas ruas de Londres e com ajuda de uma mulher, que tornou-se sua amiga, conseguiu emprego como faxineira em uma lanchonete. Lá, enquanto trabalhava, foi observada por Terence Donovan, um grande fotógrafo, que a lançou no mundo como modelo. Waris Dirie converteu-se numa defensora da luta pela erradicação da prática da Mutilação Genital Feminina e atualmente é embaixadora da ONU. Escreveu vários livros sobre suas vivências e foi tema de um filme "Flor do Deserto", lançado em 2010 no Brasil. Existe uma fundação com seu nome, da qual é fundadora. Para saber mais sobre a fundação acesse o link http://www.desertflowerfoundation.org/en/
Ela mora com a família em uma casa alugada na Etiópia e tenta convencer a cunhada a não circuncidar as filhas. Está confrontando a mutilação na própria família. O irmão tem seis meninas, todas menores de idade e que vivem no deserto. Sua cunhada quer mutilá-las. Por causa disso está tentando levar as meninas para um lugar seguro. Isso tira o sono de Waris Dirie todas as noites.
O Desejo de Lucro Imediato Causou o Consumismo, Que Vem Destruindo a
Economia Verdadeira
A filosofia que impera no mundo
atual é praticamente comandada pelo desejo de lucro que tomou conta de toda a
sociedade; vamos dizer que as pessoas que possuem um cargo procuram ver o que o
seu semelhante deseja, para fazer-lhe a sua vontade. É o predomínio amplo do
princípio de prazer, uma inversão total sobre as necessidades humanas. E, no
entanto, a humanidade nunca esteve mais necessitada do que agora de bens
materiais.
Em cada época, o gênero humano se dirigiu por uma
determinada maneira de pensar:
a) na civilização romana, os indivíduos acreditavam
que o poder de Roma era a sua maior garantia;
b) na Idade Medieval, tal
crença passou para o poder das Igrejas;
c) e finalmente, a partir da Idade
Moderna, todo o poder foi colocado no dinheiro.
Sem dúvida alguma estamos vivendo dentro de uma
visão econômica sobre o homem, que leva todo o indivíduo a raciocinar em torno
do lucro que determinada pessoa pode causar a ele.
Socialmente, as reuniões, festas e encontros são
organizados dentro desse espírito; o relacionamento humano visa dar vazão à
exploração de um indivíduo sobre o outro.
O ser humano é tratado sem dignidade devida, porque é
visto em função de sua lucratividade: como ele poderia produzir bens materiais,
ou como seria possuidor desses mesmos bens, no caso do milionário. Vamos dizer
que somos considerados pelo que temos (riquezas materiais) e não pelo que somos.
Isto, sim, é que pode ser chamado de materialismo. Por exemplo: o maior tenor da
atualidade é Pavarotti; em cada apresentação que ele faz no “Metropolitan Opera
House” ganha 100 mil dólares não porque ele seja um autêntico herdeiro de
Caruso, Tito Schipa e Begniamino Gigli, mas porque ele poderá trazer um lucro
maior ainda ao famoso teatro.
Acredito que os países ocidentais mais ou menos sabem
da péssima situação econômica atual, conduzida pelas idéias errôneas americanas
- aliás, tomada de John M. Keynes. A própria Europa Ocidental se colocou na
dependência dessa política, e está com medo de enfrentar agora uma nova situação
que se aproxima. De outro lado, o controle que o Estado exercia sobre os
comerciantes no tempo da política mercantilista da Inglaterra era extremamente
nocivo para a economia - mas a idéia posterior de total liberdade, que pecou
dentro do mesmo erro, porque caiu em outro extremo. Antes, era o rei que
controlava todo o poder econômico; agora é o próprio indivíduo que lida com as
riquezas - submetendo inclusive os imperadores atuais a ele.
Muito se tem falado sobre as riquezas de uma nação;
alguns afirmaram que seu valor estaria no ouro e prata acumulados nos porões -
seria a idéia antiga do monetarismo, quando as moedas teriam o seu valor baseado
no metal precioso que continham. Em seguida surgiu Quesnay que valorizou a
terra, dizendo que a rqueza seria proveniente dela, pela agricultura; era a
idéia fìsiocrática que Alam Smith aceitou, incluindo o valor do trabalho. Porém,
incentivou o consumismo colocando a produtividade (quantidade) na base; aqui
está a origem do homem-máquina, que foi obrigado a se transformar em um robô,
como se fosse mais uma engrenagem dentro do sistema econômico-social.
Existem duas causas básicas para todos os distúrbios do
ser humano; a primeira localizada em sua má intenção, na soberba, ódio e inveja;
a segunda, na estrutura social invertida e desumana, que cria enorme tensão
psicológica, com todas as funestas conseqüências que já conhecemos - e o motivo
principal deste estado é proveniente do sistema econômico capitalista. Assim
como a dialética correta é o fundamento da sanidade, porque trabalha com a
essência e existência, os seres revoltados organizaram a dialética invertida
que, evidentemente, não funciona - como por exemplo: capital e especulação, que
vêm trazendo a humanidade acorrentada a essa terrível situação.
A humanidade tem de considerar que a civilização atual
chegou a um total esgotamento, filosófico, teológico, científico e econômico;
todos os sistemas usados até agora não apresentam mais qualquer fôlego para
continuar se desenvolvendo. Se hoje em dia as nações possuem exércitos e armas,
assim como antigamente os senhores medievais fortificavam suas propriedades, é
porque algo de muito errado acontece com os países e os indivíduos. E enquanto
não houver um sistema econômico-social justo, os que possuem algum poder tem de
usar força para permanecer lá.
A única maneira de fazer com que o ser humano aceite
trabalhar com prazer é realizar algo para si mesmo e a sociedade. Sabemos que a
finalidade do trabalho atual é a de fornecer lucro financeiro imediato para os
proprietários das indústrias, firmas comerciais, fazendas, e para os governos,
quando eles, também são donos das empresas. Temos de desinverter tal situação, e
levar o homem a agir em seu próprio interesse. Porém, este é apenas o primeiro
passo.
O mais importante de tudo é organizar uma estrutura de
trabalho que seja, todo ele, um benefício geral, do indivíduo e da sociedade -
eliminando pouco a pouco toda atividade egoísta, de lucro imediato, que só vem
servindo para destruir a natureza, e levando o homem para as doenças psíquicas e
orgânicas. Só neste caso é que podemos dizer que o dinheiro é supérfluo. O ser
humano deve tentar ser útil e não daninho para a humanidade, e para si próprio,
como decorrência.
Norberto R. Keppe, Trabalho & Capital, Parte A-capítulo 12, páginas 48-50, Proton Editora Ltda., 3ª edição, 2003
Norberto R. Keppe, psicanalista, filósofo e cientista social, Norberto Keppe, criador do método da Psicanálise Integral ou Trilogia Analítica e autor de mais de 30 obras sobre a psico-socio-patologia.
Sabedoria (em grego Σοφία, "sofía") é o que detém o "sábio" (em grego σοφός, "sofós"). Desta palavra derivam várias outras, como por exemplo, φιλοσοφία -"amor à sabedoria" (filos/sofia).
Há também o termo "Phronesis" - usado por Aristóteles na obra Ética a Nicômaco para descrever a "sabedoria prática", ou a habilidade para agir de maneira acertada". ... É um conceito diferente de "inteligência" ou de "esperteza". Mesmo para "sophia" há conceitos diferentes: muitos fazem distinção entre a "sabedoria humana" e a "sabedoria divina" (teosofia).
Sabedoria humana seria a capacidade que ajuda o homem a identificar seus erros e os da sociedade e corrigi-los.
Sabedoria divina será provavelmente a capacidade de aprofundar os conhecimentos humanos e elaborar as versões do Divino e questões semelhantes.
Sabedoria e relações interpessoais
Desde o início das civilizações, o homem estuda maneiras de se relacionar melhor com o meio social. A sabedoria é de singular importância para a questão do "tratar as pessoas", e por isso o conceito geral é que, o sábio é aquele que decide corretamente, sempre respeitanto à moral e os costumes. Nos últimos tempos, agir com sabedoria é sinônimo de:
Respeitar o pensamento alheio Ser gentil para com as pessoas Ser humilde Tratar o outro como gostaria de ser tratado Todo esse conjunto de idéias, indentificadas para com quem é sábio, ou seja, para com quem detém a sabedoria, tem contribuído beneficamente para a evolução moral do ser humano.
Grandes conquistas efetuaram-se na segunda metade do século XIX e século XX, como o fim da escravidão, a liberdade de religião, a promulgação dos direitos humanos, a igualdade racial, etc.
O DISCURSO QUE SE ETERNIZOU - SEVERN SUSUZI CALA OS GOVERNANTES - RIO ECO92
Há 20 anos, os líderes globais da Eco-92 silenciaram-se para uma adolescente canadense de apenas 12 anos de idade, que causou aquele incômodo silêncio da verdade com diversas frases de impacto, dentre as quais, se destaca esta: "Eu sou criança e não tenho as soluções, mas gostaria que vocês soubessem que vocês também não têm. Se vocês não sabem como consertar, por favor, parem de destruir o planeta". Assista o video:
Severn Suzuki se formou em ecologia e biologia, e afirmou na TEDxRio+20, no segundo e último dia de palestras do projeto Humanidade2012, no Forte de Copacabana, zona sul do Rio de Janeiro, que "há 20 anos estava orgulhosa de chamar a atenção, mas hoje me sinto envergonhada. O que aconteceu nesse tempo? Nada. Não chegamos nem perto da sociedade que precisamos", afirmou Suzuki, tão logo o painel do evento fez a "passagem de tempo" entre o seu discurso na Eco-92 e sua participação por videoconferência no evento.
Assim como a ex-ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, repetiu em sua apresentação das última segunda-feira na mesma TEDXRio+20, a bióloga canadense também culpou a chamada "economia verde" pelo desvio de foco das questões que, de fato, importam para a longevidade do planeta.
"Nós temos um contínuo declínio do ecossistema, mas a economia continua sendo o primeiro item da agenda dos políticos. Todos que acreditam em democracia perdem a esperança desta forma", destacou em seu discurso via web. "Temos que achar soluções e resolvermos por nós mesmos. Estou falando do engajamento dos cidadãos", completou.
E justamente neste processo, de acordo com a opinião de Severn, a participação e pensamento no futuro de quem herdará o legado que as gerações passadas deixarão para o meio ambiente são fundamentais. "Eu não posso me permitir perder as esperanças, eu tenho dois filhos e vou fazer de tudo para que eles tenham um futuro melhor. Nós temos que estabelecer a conexão entre os sistemas políticos e econômicos com os nossos filhos. Faremos com que nossas ações tenham valor ao redor do mundo. Assim espero", finalizou.
Rio+20
A Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável está acontecendo na cidade do Rio de Janeiro entre os dias 13 a 22 de junho e deverá contribuir para a definição da agenda de discussões e ações sobre o meio ambiente nas próximas décadas, com foco principal na economia verde e na erradicação da pobreza.
Assim chamada por marcar os 20 anos da realização da Eco92, a Rio+20 é composta por três momentos. De 13 a 15 de junho, representantes governamentais discutirão os documentos que posteriormente serão convencionados na Conferência. Entre 16 e 19, serão programados eventos com a sociedade civil. Já de 20 a 22 ocorrerá o Segmento de Alto Nível da Conferência, para o qual é esperada a presença de diversos chefes de Estado e de governo dos países-membros das Nações Unidas.
Apesar dos esforços do secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, vários líderes mundiais estarão ausentes, incluindo o presidente americano Barack Obama. Do lado europeu, ficam de fora a chanceler alemã Angela Merkel e o primeiro ministro britânico David Cameron. Para garantir a presença de países africanos e caribenhos, o Itamaraty, o Ministério da Defesa e a Embraer trouxe as delegações de dez deles.
Vinte anos após a canadense Severn Suzuki chamar a atenção do mundo para os efeitos da destruição ambiental na Eco92, uma adolescente de 17 anos asssumiu o papel de fazer um apelo aos líderes mundiais nesta quarta-feira, durante a Rio+20. "Vocês têm 72 horas para decidir futuro dos seus filhos, dos meus filhos. Estou disparando agora o meu cronômetro: tic, tac, tic, tac", disse a neozelandesa Brittany Trifford
A adolescente não se intimou diante de uma plateia composta de presidentes, primeiros-ministros, diplomatas e autoridades de 193 países. "Tenho 17 anos de idade, sou apenas uma criança. Hoje sou todas as crianças, sou seus filhos, sou as 3 bilhões de crianças do mundo. Pensem em mim como metade da população da terra", disse ao apelar para que eles revisem o texto final da Rio+20, aprovado ontem pelas delegações das nações.
"Vocês, em seus governos, prometeram reduzir a pobreza, evitar a mudança climática, garantir o acesso a água. As cooperações multinacionais já prometeram compensar a poluição causada pelas suas indústrias. Essas promessas já foram feitas e nosso futuro continua em grande risco", afirmou.
"Confiamos que vocês, nas próximas 72 horas, vão colocar nossos interesses acima de tudo, e peço que atuem de forma corajosa. Estou aqui para lutar pelo meu futuro. Por isso quero que considerem o que podem fazer. Estão aqui para simplesmente fazer bonito ou para nos salvar, para fazer o mundo bonito?", questionou a jovem ao encerrar seu discurso, que recebeu aplausos empolgados da plateia.
